Ya me explayado en "la vida es un excremento",
sobre la necesidad de un òrden,
propio y colectivo de orìgen inconciente,
una especie de òrden universal,
que involucra el camino al màs allà,
es decir que sea trascendental.
Tambièn de la estrecha relaciòn,
que existe entre el òrden y el Cèsar.
Ahora voy a poner atenciòn en esto,
ya que la pregunta que todos nos hacemos,
y que le hacemos al Cèsar es...
¿hacia dònde vamos?,que implica,
¿què serà de nosotros Cèsar?
Aunque en mayor o menor grado,
segùn idolatricemos dicha figura.
Pero siempre en nuestro inconciente,
buscamos en alguna figura (Cèsar),
la respuesta a nuestra pregunta.
¿porquè el Cèsar? se preguntaràn,
porquè reùne todo el poder,
el econòmico y sagrado,
ya que el Cèsar es Dios.
Y al erotismo anal le importa,
exactamente ambas cosas,
lo econòmico y sagrado.
Si el òrden que impone el Cèsar,
en lo personal(econòmico),
y en lo colectivo(sagrado),
es el adecuado,el pueblo està feliz.
Es decir el hombre està feliz.
Si se equivoca hay descontento,
descreimiento y anarquìa.
Podemos deducir de esto,
que el hombre necesita de una sociedad,
necesita de un òrden y que este òrden,
le responda sus interrogantes,
de una manera apropiada.
Si el Cèsar no es sabio,
no responderà bien a los interrogantes,
habrà desconfianza y descreimiento.
Por eso las monarquìas han buscado,
siempre la ilustraciòn de sus monarcas.
Pero ¿què pasa en las democracias?
el poder està dividido en dos,
o mas segùn las libertades de credo,
entonces al gobierno sòlo le queda,
hacer una buena administraciòn.
Pero ¿què pasa en las democracias,
donde abundan los no religiosos?
Puès simple,el Cèsar es el Cèsar.
Y se equivoca si cree que...
no debe responder sus interrogantes.
Lo colectivo sigue siendo sagrado,
aunque sean ateos declarados,
ya que el inconciente se los exige.
No importa cuantos tabùes caigan,
a los piès del pueblo,del hombre,
cuantos màs caigan màs exigiràn.
Mientras el hombre religioso,
espera el òrden divino,
el no-religioso lo espera del Cèsar.
Y el Cèsar es el hombre orquesta,
el "dios de los mandados"
es decir siervo de los deseos,
del pueblo,del hombre finito,
que todo le urge y todo necesita.
Que no es feliz y quiere serlo,
a costa del Cèsar ,es decir,
lo quiere a cualquier precio.
¿porquè no es feliz?,pues,
porque niega lo sagrado,
lo perdurable hasta el fin,
sus propios instintos trascendentales,
al punto de llegar a despreciar la vida,
la propia o ajena,(es un excremento)
y no subliman el erotismo anal,
por lo menos no correctamente,
por el contrario tienden a aberraciones.
Se consideran lacras(excrementos)
y su morbo tiene la certeza inconciente,
que hay uno peor que èl,
y en eso se basa su paz,
son curiosos del excremento ajeno,
lo que hacen los demàs es un excremento,
todos son un excremento,
y desean que allì ponga òrden el Cèsar;
en ese caos de amoralidad y egoìsmo.
Y reclaman cada vez màs y màs del Cèsar.
Hasta que entrega su dimisiòn,
o es derrocado por otro Cèsar.
Estas sociedades van camino a la anarquìa.
O sea donde el caos reina.
Y generalmente su existencialismo,
los lleva a idolatrar sus vicios,
alcohol,droga,sexo y por ende,
a organizarse para obtenerlo.
Para llegar a asegurarse el placer,
aunque este no les de la felicidad,
sino un efìmero momento de no-angustia,
que debe ser reiterado a menudo,
ya que les angustia la idèa de la muerte,
aùn cuando desprecian la vida.
Tienen hipertofiado el super-yo,
son obsesivos,manìacos,compulsivos,
y tienen el ego superdesarrollado,
thanatos ejerce un fuerte control,
son autodestructivos y destructivos,
la ùnica verdad es la realidad,
y la realidad los enferma.
El Cèsar puede intentarlo todo,
pero no lograrà sacarlos de eso,
porque eso es su realidad innegable.
Resumiendo,si el Cèsar no hace feliz al pueblo,
el pueblo busca "un sustituto"
del Cèsar y de la felicidad.